时间:2020-04-01 16:50 分类:国学起名 作者:沈小蒓 咨询大师
宝宝的降生对于每个家庭来说是幸福的，名字作为父母送给孩子的见面礼，其起名的方式方法也是大家需要参考的方向。而对于名字，除了好听、易读外，其蕴含美好的寓意内涵也是需要注意的。所以运用涵盖面广的国学经典起名，就是父母不错的起名方式，在这里特意整理了女宝宝国学经典起名，如果您还不知道如何起名，不妨参考一二！
1、直接借助诗经起名
诗经是国学“经”中所涵盖的文学经典，并且自古即有“女诗经、男楚辞”之说。所以，直接借助诗经给女宝宝起名是不错的方向，不仅减少了查找的范围，而且更有利起到一个心仪的好名字。
2、运用国学中经典的诗句起名
希望运用国学经典给女宝宝起名，有时一篇篇的查找范围比较大，这对于选择纠结症的父母来说更是增加了起名的难度。为此这时大家不妨借助国学中经典的诗句来给女宝宝起名，不仅减少查找范围，而且还能加强名字的延伸义，给人留下好的印象。
3、运用国学经典中寓意好的字+女性用字起名
根据国学经典提取相应的字词给女宝宝起名有时太过局限，不能很好的发挥父母起名的想法。所以，这时大家不妨运用国学经典中寓意好的字搭配其它出处的字起名，也是不错的方式，如：运用国学经典中《荀子》“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺”，寓意好的字“善”+女性用字“妍”起名=“善妍”，既有出处，又形容孩子善良、有修养、美丽动人。
一、女宝宝国学经典起名用字
（雁）
——出自国学经典中“集”的《牡丹亭》“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤”，“落雁”指昭君出塞的故事。提取起名作为女宝宝起名用字，饱含父母对孩子的期望，希望她像王昭君一般美丽动人。
（孝）
——出自国学经典名句“君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》”之中，意指君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。提取“孝”字作为女宝宝起名用字，突出父母对孩子品性的期望，希望她有孝心。
（宁）
——取自于《玉楼春》“古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。”意指从古至今，很多人都被虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名浮利，也不愿违背自己的本心。提取“宁”作为女宝宝起名用字，既延伸此诗句寓意内涵外，又彰显女宝宝气质特点。
二、女宝宝国学经典名字推荐
（静姝）
——诗经《静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”释义：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。提取“静、姝”不连续但展现女性气质的字起名，加强名字的寓意内涵外，也让名字更独特。两字搭配作为女宝宝名字，意指美丽动人、贤良淑德、有教养。
（如华）
——诗经《有女同车》：“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。”译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。提取“如、华”两字作为女孩名字，意指女孩子像木槿花一样，美丽动人。
（智萌）
——取自国学经典名句“明者见危于无形，智者见祸于未萌”，意指明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。提取“智、萌”两字搭配起名，既彰显了女宝宝懂事、可爱的一面外，又隐喻孩子聪明、干练、独立。
更多出自国学经典适合女宝宝起名的名字：
01、婧钰 玥琳 艳文 芳霏 荷晴
02、玉艳 倩宁 黛茹 惠萍 圆嘉
03、艺娜 瑜姿 靖瑶 蓓梓 碧梅
04、芳馨 靖琇 惠惠 函姿 芙苏
05、琴茵 聪墐 茵乔 桐淇 安琪
06、丽羽 露凝 可昕 韶鸥 琪娜
07、心乐 蕊燕 夏妍 梦禾 苏莉
08、译若 玉馨 梦隼 薇诗 云秀
09、媛舒 静枝 嘉丽 婧琪 芝影
10、若彩 馨嫒 沛绾 碧伶 思婧
11、雪芳 伊琳 美璇 若雪 逸婷
12、妍绮 妙婷 雅依 洁宜 静秋
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起名是一门手艺活。文学素养及功底，决定名字的格调与意蕴；八字命理、五行格局等能量学分析，助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字，并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名，同时又符合现代审美艺术，扬长避短，阴阳平衡，从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理，需要有专业的知识，难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字，能够让人因名而贵、名扬天下。因此，起一个好名字，并不简单，也并非投机取巧。而有些名字，注定无可复制，只属于一个特定的人。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”为孩子取一雅名，并以名字所蕴训勉之意，对其进行品性熏陶，非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上，结合国学、诗词等传统文化，赋予名字更丰富的文化内涵，更隽永吉利的寓意，给予名主更好的激励和能量。古今融合，科学起名。用心起好名，好运伴一生。
陈清泓，陈大师，擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说，精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍，长于传统国学文化，开创一套以象法为主的命名体系，已为数万名客户服务，均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》，多次受邀参加北京易学文化研讨会。
