时间:2019-06-03 20:40 分类:女孩名字 作者:沈小蒓 咨询大师
“取名难,难取名”确实是困扰很多宝爸宝妈们。因为名字的好坏,关系到人的一生荣枯成败,此即起名学之奥义所在;所以,对于女孩来说如何取名?是需要家长们仔细思考的。如果你的孩子将在2020年诞生,以下100个好听的女孩名字、技巧等内容,希望能提供大家参考与借鉴!
{婉婷}
取自“彩舰载娉婷,宛在玉楼琼宇”给人温柔如水、优雅端庄之感。其中改变“宛”为女字旁的“婉”指柔顺,美好之义,突出女性气质特点。并且也保留了鼠喜用字根“宀”,意为安康。两字搭配发音悦耳动听,朗朗上口。
{倩伊}
“倩”字读作qiàn,带有开口元音“a”;“伊”字的读音是yī,给人文静大方的感觉;“倩伊”平仄相间,朗朗上口,是个非常好听的名字,能体现女孩身姿美丽,举止文雅的寓意内涵。
{尔岚}
“尔”一般指亲昵,如“尔汝之交”引申意有不拘小节的意思。体现出女子的阴柔之美;“岚”字本意是指山间的雾气,在人名里表示大气、智慧;“尔岚”一名寓指女孩超凡脱俗、冰雪聪明、心胸豁达。
{慧语}
取自明代程羽《鸳鸯牒》“步非烟慧语谁聆,娇花不赏,飘香坠粉,亦复何疑。”使名字带有深厚的蕴意和内涵,展现出女孩子多才多艺,能言善道的特点。其中“语”字带有“口”字根,是鼠喜用字,因为老鼠喜打洞,巧妙借助带口字旁的字起名,加强宝宝的发展。
{玥柔}
在古代传说中,“玥”指上天赐予有德圣皇的一颗神珠,用于女孩名字有祥瑞、尊贵典雅之义。带有生肖鼠喜用“王”字根,有利孩子性格发展;“柔”字体现了女孩性格温和,给人温柔贤淑的感觉。“玥柔”二字笔画较少,读来好听,书写方便。
如何给女孩取好听的名字?
1、引用古诗词
若想给2020鼠年出生的女孩起个好听的名字,父母们可以引用古诗文中的一些词句来取名,这样会给人一股书卷气息外,也会给人一种很美好的意境。如:“静姝”一名就取自于《诗经》中“静女其姝,俟我于城隅”。
2、多用虚词
虚词在女孩名字里较为少见,但是却能充分展示中国汉字的语言魅力。巧妙借助虚词和实词地搭配,给人古韵古香之感。如:“安(实词)+若(虚词)”=“安若”,既满足生肖鼠喜用字根“口、宀”,有利孩子发展外,又赋予了女孩一个好听的名字。
3、借助字的发音
取好听的名字,也可以从字的发音来区分。过多的重复会造出模糊不清、含混纠结的语音团块,会造成听感的不快与厌烦。取名用字之间的声母、韵母、声调需要和谐搭配,不但要有同异相间的变化,也要有形成节奏灵动的韵律美感。
100个好听的女孩名字大全
亦雪、韶涵、思韵、若瑾、瑾瑜
芃宁、妍梦、灵慧、婉清、葶馨
曼语、唯丽、敏清、如落、子颖
梦悦、楚蔚、思雯、青漫、佑柔
芳桦、曼芩、熙艺、佳慧、安如
碧妍、文慧、子瑜、家怡、玥雅
雨旖、瑾皎、初薇、江琪、雅瑶
清恬、晓懿、恬恬、缨妮、诗雅
秀怡、文茵、曼晴、婉芃、佳彤
嘉玉、婉滢、闻婧、君琳、静秋
佳安、若雪、星辰、照羽、以清
子瑶、琴雯、碧岚、丹山、清瑶
兰萱、玥姗、子静、灵华、紫鸢
虹旋、果果、缨昕、凝琴、天恩
子彤、亦媛、雯烨、晴方、凝佳
稚蝉、攸宁、梓萍、静衿、学梅
清薇、若嫣、娅琴、语荧、小菡
云竹、妙晞、芳梦、玥宝、娜娜
雯丽、蕊蕊、蝶露、兰舟、子衿
诗敏、文乐、碧瑛、尔珍、琪羲
很多人认为起一个名字只是三个字而已,怎么要这么贵,起一个名字花这么多钱值不值?起一个吉祥好名字不是简单的给你三个字,是通过对生辰、姓名学,生肖,星座、音形义等复杂的分析,反复筛选,综合平衡的过程,方案包括生辰分析,生肖解析,诗词起名、音形义、姓名心理学分析,适合用什么字,名字的具体含义解释,整套起名方案近二十页,字字斟酌,句句揣摩,只为让您收到一份满意的结果!
起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。