时间:2020-02-28 09:20 分类:鼠年起名 作者:沈小蒓 咨询大师
一个人是否值得欣赏,除了外在因素外,其内在涵养也是需要的。给孩子起名亦是如此,对男孩而言,外貌帅气会留下很好的第一印象,从而想要与你结交;而交往中表现出来有涵养的行为举止,则是深交的因素。名字作为跟随孩子一身的标识,起一个与孩子性格相符并影响孩子品性发展的名字是不错的方向。随着2020鼠年的到来,相信在有不少在为属鼠男孩起名的家长,这时不妨参考这篇属鼠男孩帅气有涵养的名字。
景哲
——“景”涵养之字,取自成语“景星麟凤”比喻杰出的人才+“哲”生肖鼠喜用字,带有“口”字根,老鼠喜打洞作为安身之所,运用此字根的字起名,意指安全、有家之义。“哲”字本义也属于有含义之字,彰显出男子汉聪明、有学识的一面。
秉洋
——“秉、洋”两字带有生肖鼠喜用字根“禾、氵”,意指粮食充足、健康之义。因为老鼠喜吃五谷杂粮,故喜用“禾、豆、米、艹”等字根的字起名。此外,从字的本身意义来说,“秉”具有秉承、秉持的意思,人名中寓意男孩敏而好学、刚正不阿;洋取自成语“博洋内涵”比喻心胸宽广、相貌英俊的年轻人。
敬喆
——“敬喆”两字同样也带有生肖鼠喜用字根“艹、口”。适合属鼠男孩起名,且从名字整体寓意内涵来说,“敬喆”一名寓指男子才华横溢、自强不息,有领导力。其中“敬”字的本义是对人尊重,有礼貌;喆通“哲”,知人则哲谓能鉴察人的品行才能,即可谓之明智。
珂锐
——“珂”字属鼠喜用字,带有“王”字根,代表着杰出之义,因为在十二生肖中老鼠排行第一。yw11.com成语“鸣珂锵玉”延伸其字的寓意内涵,比喻显贵,以珂入名预示着大富大贵;锐字来自于成语“锐不可当”,用作男孩名意为勇敢果断、豪迈大气之义。
李烜赫
“烜赫”一名出自《燕下乡脞录》“有文觉禅师者出都,声势烜赫,骑从如云”诗句之中,使其此名富有诗意内涵,形容男孩为人大气、有主见且领导能力极强。其中“赫”字属于洋气、时尚用字,如姜敏赫、吴钟赫、张佑赫等男明星,均喜用此字起名。提取搭配取名使人联想,以此展现男孩子帅气、英俊的外貌特点。
冯绍伦
“冯绍伦”一名从整体结构来说,简单、易写、易记、易读。很好的寓意着孩子有修养,有气概的特点。绍出自成语“旁搜远绍”,意指广泛搜集,远承古人。人名中形容孩子勤学好问、敢于探索、有进取心;伦字出自《周书·庾信传》“幼而俊迈;聪敏绝伦;博览群书;”意为孩子睿智不凡。
林皓宇
皓通“浩”,表示正直、光明磊落,出自所著 《正气歌》“吾善养吾浩然之气”,人名中具有正义、稳重的意思;宇来自成语“气宇轩昂”,形容人风度不凡,朝气蓬勃,富有活力。很好的展现出男子外貌帅气、风度翩翩的特点。名字整体非常大气,寓意着男孩子胸襟博大、正气凛然。
陈轩畅
轩引申指高大,语出明·冯梦龙《醒世恒言》“生得丰姿潇洒;气宇轩昂;飘飘有出尘之表。”形容人精力充沛,风度不凡。畅指畅通,没有阻碍地;痛快,尽情地。用作人名寓指乐观豁达、快乐成长,以后的人生一帆风顺。“陈轩畅”一名独特且大气,彰显男孩有修养、有学识的气概特点。
01、晨铭、昱晗、荣轩、云彬、晨悦
02、逸乐、景睿、明景、昂瀚、廷海
03、韵俊、德康、凡坚、搏政、世俊
04、茂轩、智廷、沣翼、杰梓、翔德
05、楠玮、玄皓、泽俊、智学、鸿远
06、明昆、杰智、棋俊、睿盛、振鸿
07、修兴、瀚旭、士俊、绮志、轩震
08、明炫、弘杰、阳智、纪文、昴靖
09、嘉昊、皓辰、海鹏、庭恩、锦弘
10、浦清、元铭、玮翰、锐振、佳仁
11、刚佑、捷凯、轩彬、彬旭、伟旭
12、彬怡、翰鸿、东昊、阳鸿、昕黎
13、圣乐、柏弘、哲雨、雄昆、柏金
14、哲旭、杭泰、梁仁、智俊、康晓
15、哲圣、玮弘、城文、月德、容乐
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起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。