时间:2022-01-25 09:59 分类:名字寓意 作者:南方以南 咨询大师
一个好的名字是难能可贵的，很多父母都想给自家的孩子取一个独特的好名字，但是又不知道从何下手，总是很茫然。下面介绍贾姓男宝宝名字大全2022。
《不随萧史去，拟学阿兰来。》 ----取自赵象的诗词
《六龙日驭天行健，神母呈图地道光。》 ----取自鲍溶的诗词
学：
学字读：
xué
, 音调：
阳平
, 部首：子
, 五行属：水
学字用作人名意指：有学识、有内涵、谦虚好学；
健：
健字读：
jiàn
, 音调：
去声
, 部首：亻
, 五行属：木
健字用作人名意指：矫健、精力充沛、身材健硕；
《观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门叠其车骑。》 ----取自岑参的诗词
《仕宦不喜达，吏隐同庄周。》 ----取自范质的诗词
朋：
朋字读：
péng
, 音调：
阳平
, 部首：月
, 五行属：水
朋字用作人名意指：友好、和善、八面玲珑之义；
达：
达字读：
dá
, 音调：
阳平
, 部首：辶
, 五行属：火
达字用作人名意指：豁达大度、心胸宽广、飞黄腾达之义；
《捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。》 ----取自李咸用的诗词
《庾亮楼中初见时，武昌春柳似腰肢。》 ----取自元稹的诗词
红：
红字读：
hóng
, 音调：
阳平
, 部首：纟
, 五行属：水
红字用作人名意指：成功、祥瑞、成就辉煌。
亮：
亮字读：
liàng
, 音调：
去声
, 部首：亠
, 五行属：火
亮字用作人名意指：闪亮出众、明事理、不同凡响。
《乘龙上三天，飞目瞻两角。》 ----取自李白的诗词
《圣主虽启迪，奇人分湮沈。》 ----取自顾况的诗词
龙：
龙字读：
lóng
, 音调：
阳平
, 部首：龙
, 五行属：火
龙字用作人名意指：佼佼者、人中豪杰、幸运、成功。
迪：
迪字读：
dí
, 音调：
阳平
, 部首：辶
, 五行属：火
迪字用作人名意指：一脉相承、追求进步、有智慧之义；
《迩临烟霞积，逖睇宇宙廓。》 ----取自吴筠的诗词
《启闭八牕牖，托宿掣电霆。》 ----取自李白的诗词
宇：
宇字读：
yǔ
, 音调：
上声
, 部首：宀
, 五行属：土
宇字用作人名意指：大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
霆：
霆字读：
tíng
, 音调：
阳平
, 部首：雨
, 五行属：水
霆字用作人名意指：有威风凌凌、赫赫有名之义；
《高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。》 ----取自李绅的诗词
《方怀丈夫志，抗首别心期。》 ----取自李峤的诗词
壮：
壮字读：
zhuàng
, 音调：
去声
, 部首：士
, 五行属：金
壮字用作人名意指：健壮、豪爽、有志之士之义；
志：
志字读：
zhì
, 音调：
去声
, 部首：心
, 五行属：火
志字用作人名意指：有抱负、有理想、有志趣。
《雪晴莲幕启，云散桂山横。》 ----取自李中的诗词
《明朝共分手，之子爱千金。》 ----取自宋之问的诗词
启：
启字读：
qǐ
, 音调：
上声
, 部首：口
, 五行属：木
启字用作人名意指：乐观、有智慧、锦绣前程之义；
明：
明字读：
míng
, 音调：
阳平
, 部首：日
, 五行属：火
明字用作人名意指：明理、明智、睿智。
《三元告命，四极骏奔。》 ----取自郑余庆的诗词
《玉环初受庆，金玦反逢灾。》 ----取自张说的诗词
骏：
骏字读：
jùn
, 音调：
去声
, 部首：马
, 五行属：金
骏字用作人名意指：卓越、追求完美、才能出众之义；
庆：
庆字读：
qìng
, 音调：
去声
, 部首：广
, 五行属：木
庆字用作人名意指：事业成功、祥瑞、福泽。
《诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。》 ----取自颜真卿的诗词
《废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。》 ----取自罗邺的诗词
书：
书字读：
shū
, 音调：
阴平
, 部首：乛
, 五行属：金
书字用作人名意指：知识丰富、学识文博、素养高；
正：
正字读：
zhèng
, 音调：
去声
, 部首：止
, 五行属：金
正字用作人名意指：为人光明磊落、心怀宽广、善良之义；
《峨峨三云宫，肃肃振旅归。》 ----取自储光羲的诗词
《欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。》 ----取自德诚的诗词
振：
振字读：
zhèn
, 音调：
去声
, 部首：扌
, 五行属：火
振字用作人名意指：发奋图强、意气奋发、振国安邦；
锋：
锋字读：
fēng
, 音调：
阴平
, 部首：钅
, 五行属：金
锋字用作人名意指：锐不可当、顶天立地、一往无前；
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陈清泓，陈大师，擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说，精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍，长于传统国学文化，开创一套以象法为主的命名体系，已为数万名客户服务，均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》，多次受邀参加北京易学文化研讨会。
