时间:2019-03-14 13:50 分类:小孩起名 作者:嘉月 咨询大师
大气、刚健、进取、勇敢等特质是社会对男性魅力的描述。名字是一个人重要的指征,好的名字能让人更有气质。对于男性而言,霸气的、有磅礴之气的名字才是好名字。因此,许多父母在给男孩起名字时,都会考虑到名字是不是霸气,能够彰显男子气概。那2019年出生的小男孩霸气的名字怎么起呢?我们一起来看看。
舜:古人名,传说中中国古代帝王,选贤任能,功绩卓绝。字中有秃宝盖,适宜猪宝宝使用。
钧:有古代重量单位,合三十斤;制陶器所用的转轮;敬辞,用于对尊长或上级等意思。金字旁,利于属水的猪宝宝。
品:本义众多,也可引申指人的品德好。“品”字中有三个口,猪是喜食动物,口多意味着吃喝不愁,能吃能喝。
稳:由禾和急组成。其意为象禾苗生长一样,不知不觉,不急不燥。寓意男孩非常沉稳、有内涵。“稳”字中有禾字,猪的食物即与庄稼有关。
渊:本意指回旋的水,引申指深潭、深水,又引申指深、深厚,可指男孩知识渊博、深沉稳重。“渊”是会意字,从口、水。猪喜食,亥猪属水,因此,渊是利于猪宝宝的字。
卿:在古代指高级官员的名称,是达官贵人,因此可寓意男孩仕途顺利,有所作为。“卿”字中带“卯”字样,地支中的亥与卯相合,用之对猪宝宝很有益处。
鸿:意思非常丰富,不仅可以指大,而且能表示精明公正,学识渊博,官运旺,成功隆昌,富贵。亥猪属水,“鸿”字带三点水,因此适宜猪宝宝使用。
1、尧铭
“尧”是古人名,传说中的中国古代帝王,开创禅让制,治理水患,颁授农耕时令,是有名的君主。“铭”有铭记、铭刻的意思,带金字旁,金能生水,因此用该字对猪宝宝很有帮助。“尧铭”作为男孩名字,可寓意男孩德才兼备,极有出息,能够名留青史。
2、子哲
“哲”指贤明的人,有智慧的人。“哲”字中带有“口”字,是猪宝宝的宜用字。“子”在古代是对人的尊称,也称老师或称有道德、有学问的人为子。因此,“子哲”这个名字可寓意男孩非常有学问,而且道德高尚,能成为某个领域的大家。
3、杰仁
“杰”指超乎寻常的、才能出众的人;“仁”指仁爱、仁德。“杰仁”是个很大气的名字,可指男孩不仅才华横溢,而且品德高尚。“杰”是木字旁的字,而猪喜“木”,是猪宝宝起名的宜用字。
4、卓涵
“卓”本义指超然独立、高明、高超。“涵”通常指包容蕴藏,有涵养。“卓涵”一词作为男孩的名字,可寓指孩子很有才能,颇具个性,但不骄傲放纵,有底线、有内涵、有修养。“涵”字是三点水旁的字,与属水的亥猪很相合。
5、嘉恒
嘉:主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等意思。含义非常好,而且带有“口”字,适合爱吃的猪宝宝。恒:本义指长久或经常,还指人的恒心。“嘉恒”可寓意男孩很真实、善良、英俊,并且做事情能坚持不懈,持之以恒。
涵俊 冰烨 俊健 烨东 赡祥 铭杰
天宗 礼磊 宗浩 磊勇 符梓 澄雍
冰晨 小冰 晨铭 冰冰 东浩 邈雄
昊宜 冰骏 宜澄 骏俊 勇顺 安逸
冰祥 天泳 祥邈 泳智 冰冰 民涵
雨阳 胤宣 阳安 宣涵 俊礼 天天
天伯 杰朗 伯民 朗亮 智小 俊冰
翰高 影祥 高天 祥良 涵冰 博昊
祥爽 杰圣 爽俊 圣策 亮天 策冰
梓乐 雍越 乐博 越烨 良胤 烨雨
浩生 雄友 生赡 友豪 健杰 豪天
顺豪 逸豪 豪符 豪喜 浩影 喜翰
很多人认为起一个名字只是三个字而已,怎么要这么贵,起一个名字花这么多钱值不值?起一个吉祥好名字不是简单的给你三个字,是通过对生辰、姓名学,生肖,星座、音形义等复杂的分析,反复筛选,综合平衡的过程,方案包括生辰分析,生肖解析,诗词起名、音形义、姓名心理学分析,适合用什么字,名字的具体含义解释,整套起名方案近二十页,字字斟酌,句句揣摩,只为让您收到一份满意的结果!
起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。