时间:2021-04-07 14:33 分类:小孩起名 作者:春日吟 咨询大师
有道是“人如其名”,即以名可看人的好坏,虽然这样的说法有点夸张,但是也由此可见名字对于人的重要性,这也可能就是寓意好名字这么受人欢迎的原因。给孩子取寓意好的名字,可促进孩子的发展,可提醒孩子进步,若是想要为自家小孩取寓意较好名字,可参考下文小孩名字寓意比较好的内容。
1、策江
“策江”此名,起源于历史上有名的典故——孙策“平江东之战”,取孙策之“策”字以及平江东之战中的“江”字,是为将孙策的英勇行为记录到了男孩的名字中,表达有英姿飒爽、雄姿英发、敢于拼搏、势不可挡的含义。又“策”,有计策之意,取之为名,具足智多谋好寓意。
2、骏杰
“骏杰”两字,从音律上来看,“骏杰”读为“jùn jié”,通“俊杰”,取作男孩名字,寓意出类拔萃、英雄豪杰、人中之龙,感其名之境界,霸气张扬名,是一个很有气势的名字。又从名的字义分析,“骏”表示品质拔尖的马,入名亦有着才能出众、天资不凡的好寓意。
3、傲弘
“傲”字其中,带有一种不卑不亢、傲视全球的气场,取作男孩名字,会令人感受到一股敬畏的力量,带以英雄色彩,好听霸气。“弘”字本指大、扩充的意思,入名引申有大气磅礴之意,结合“傲”字作名,整体的意境大气又恢弘,更是延伸出了功成名就、器宇轩昂、事业成功之意。
4、铭皓
“铭”字的本义指的是铭刻,带有着表彰的含义,取之为名,有指一个人德行美好、具有大爱的含义,寓意比较好。“皓”字指圣洁、洁白,配与“铭”字作为男孩的名字,二字音律此起彼伏,好听悠扬,结合二者字义,可寓意前途璀璨、光彩夺目、德才兼备、谦谦如玉。
5、子葳
男孩以“子葳”作为自己的名字,从名字的外形上,就可给人一种独一无二的感觉,具稀少罕见性,可有效避免重名率。“子”字在古时,形容道德高尚之人,“葳”字其音,同“威”,比之“威”字,多了几分清雅的色彩,配与“子”字作名,外里表有风度翩翩之意,内里表有坚强不屈之意。
1、穗宁
给女孩取名叫作“穗宁”,其音律先是高调干练,然后是低缓温和,整体读起来,十分有层次,声声入耳,娓娓动听。“穗”字通“岁”,带以岁岁平安之意,寓意好又吉祥。“宁”指宁静,具温婉柔和之意,此两字相搭配作名,给人以安静高级之感,寓意安然幸福、明媚开朗。
2、月静
“月”指的是月亮,代表光明和圣洁,女孩取名用之“月”字,寓意女孩内心纯澈、超凡脱俗,古人常以“月”作诗文,以“月”取名,也富有诗意内涵。“静”指安静、宁静,自带一股安然的气场,配与“月”字作名,引出“垆边人似月,皓腕凝霜雪”之女子模样,唯美浪漫。
3、雯文
“雯文”二字,采用了叠音不叠字的取名方法,看上去洋气又有趣,其音律,因为叠加的缘故,读来十分的连贯,好听又顺口。“雯”字上为雨字,下为文字,其结构,可表达知书达理之意,本指云彩,入名有着美丽的寓意。“文”指文学、文采,配与“雯”字,引申才华横溢寓意。
4、璐雅
“璐雅”此名,洋气且富有西方的名字风格,给人的感觉很是时尚。“璐”字其形中,怀以“车到山前必有路”之文学典故,哲学气息浓厚,入名寓意女孩天道眷顾、上天庇佑,本指美玉,也有着德艺双馨之寓意。“雅”字,含义美好,意境美好,配与“璐”字作名,提升了名字的美感。
思梦 湘欣 秀韶
紫婷 温寒 鸿志
德安 俊林 浩智
彬帧 翰惠 佳筠
睿尊 念玲 天采
夏雁 佳儿 雪筠
初蕾 乐白 正淼
国润 承化 和辉
知儿 新伦 德光
嘉曼 春筠 晓璟
和寿 晋毅 静丹
幼彤 茂春 凯乾
永彦 慧然 嘉嘉
云芸 智龙 嘉轩
诗枫 凌姗 智年
友亭 君泽 国荣
芷之 圣博 熙昂
伦鹏 淳天 辰英
欣琳 曼绮 雪雪
伟霖 曼岚 梦筠
醉旋 云芙 华年
若安 颖露 自明
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起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。